صحيح ، فأحكامه يقينية ، لا كذب فيها ، غير انك لا تطمع ان تزن به أمور التوحيد والآخرة ، وحقيقة النبوة ، وحقائق الصفات الإلهية ، وكل ما وراء طوره ، فإنّ ذلك طمع في محال ، ومثال ذلك رجل رأى الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع ان يزن به الجبال » ( المقدمة ، ص 460 ، طبعة بيروت ) . الميل في الفرنسية / Inclination في الانكليزية / Inclination في اللاتينية / Inclinatio مال الشيء زال عن استوائه ، تقول : مال الحائط ، لم يكن مستقيما ، ومالت الشمس : زالت عن كبد السماء ، ومال الغصن : حركه النسيم ، ومال إلى الشيء أو الشخص : أحبه . قال ابن سينا : « فان كل قوة فإنما تحرك بتوسط الميل ، والميل هو المعنى الذي يحس في الجسم المتحرك ، وان سكن قسرا أحس ذلك الميل ، كأنه به يقاوم المسكن مع سكونه طلبا للحركة ، فهو غير الحركة لا محالة ، وغير القوة المحركة ، لأن القوة المحركة تكون موجودة عند اتمامها الحركة ، ولا يكون الميل موجودا » ( النجاة ، ص 424 ) . والميل قسرى ، وطبيعي ، ونفساني . فالقسري هو الذي يكون بسبب خارجي ، كميل الحجر المرمي إلى فوق . والطبيعي هو الذي يكون بالطبع ، كميل الحجر الساقط إلى أسفل ، والنفساني هو الحالة التي تعرض للانسان فتوجّهه إلى بعض الأشياء دون بعض . ونحن نطلق الميول على النزعات ( Tendances ) التي تتوزّع فاعلية الشعور ، من جهة ما هي متجهة